星期五, 10月 26, 2007

年輕漂亮 MM想嫁有錢人 & 金融家的回覆 --



一個年輕漂亮的美國女孩在美國一家大型網上論壇金融版上發表了這樣一個問題帖︰

我怎樣才能嫁給有錢人?

" 我下面要說的都是心裡話。本人25歲,非常漂亮,是那種讓人驚艷的漂亮,談吐文雅,有品位,想嫁給年薪 50萬美元的人。你也許會說我貪心,但在紐約年薪100萬才算是中產,本人的要求其實不高。

這個版上有沒有年薪超過 50萬的人?你們都結婚了嗎?我想請教各位一個問題——怎樣才能嫁給你們這樣的有錢人?我約會過的人中,最有錢的年薪 25萬,這似乎是我的上限。

要住進紐約中心公園以西的高尚住宅區,年薪25萬遠遠不夠。我是來誠心誠意請教的。有幾個具體的問題︰
一、有錢的單身漢一般都在哪裡消磨時光? (請列出酒吧、飯店、健身房的名字和詳細地址。)二、我應該把目標定在哪個年齡段?
三、為什麼有些富豪的妻子看起來相貌平平?我見過有些女孩,長相如同白開水,毫無吸引人的地方,但她們卻能嫁入豪門。而單身酒吧裡那些迷死人的美女卻運氣不佳。
四、你們怎麼決定誰能做妻子,誰只能做女朋友? (我現在的目標是結婚。)"

——波爾斯


下面是一個華爾街金融家的回帖︰

" 親愛的波爾斯︰我懷著極大的興趣看完了貴帖,相信不少女士也有跟你類似的疑問。

讓我以一個投資專家的身份,對你的處境做一分析。我年薪超過5 0萬,符合你的擇偶標準,所以請相信我並不是在浪費大家的時間。

從生意人的角度來看,跟你結婚是個糟糕的經營決策,道理再明白不過,請聽我解釋。

拋開細枝末節,你所說的其實是一筆簡單的"財""貌" 交易︰甲方提供述人的外表,乙方出錢,公平交易,童叟無欺。但是,這裡有個致命的問題,你的美貌會消逝,但我的錢卻不會無緣無故減少。事實上,我的收入很可能會逐年遞增.而你不可能一年比一年漂亮。

因此,從經濟學的角度講, 我是增值資產,你是貶值資產 ,不但貶值,而且是加速貶值!

你現在25,在未來的五年裡,你仍可以保持窈窕的身段,俏麗的容貌,雖然每年略有退步。但美貌消逝的速度會越來越快,如果它是你僅有的資產,十年以後你的價值甚憂。

用華爾街術語說,每筆交易都有一個倉位,跟你交往屬于 "交易倉位"(trading position),一旦價值下跌就要立即拋售,而不宜長期持有—— 也就是你想要的婚姻。聽起來很殘忍,但對一件會加速貶值的物資,明智的選擇是租賃,而不是購入。年薪能超過50萬的人,當然都不是傻瓜,因此我們只會跟你交往,但不會跟你結婚。所以我勸你不要苦苦尋找嫁給有錢人的秘方。

順便說一句,你倒可以想辦法把自己變成年薪50萬的人,這比踫到一個有錢的傻瓜的勝算要大。

希望我的回帖能對你有幫助。如果你對 "租賃"感興趣,請跟我聯系。"

——羅波.坎貝爾(J‧P‧摩根銀行多種產業投資顧問)

星期四, 10月 25, 2007





《星洲日報╱副刊 文:柯世力 2006/07/31 》


前些天,帶兒子去逛書局,他吵嚷著要我買一個精緻、昂貴但不實用的鉛筆盒給他,最後我只買了一個「麻雀雖小,五臟俱全」的給他,他的嘴頓時呶了起來。接著,他看中一個設計小巧玲瓏,曲線優美,尺面圖案喧賓奪主地蓋過刻度的精美塑料尺,我買給他的卻是一把木尺。他的嘴嘟得更有「剋夫」(curve)了。我不作聲,打算晚上臨睡前才透過故事開導他。

自升為人父後,我一再提醒自己要貫徹一個與東方社會價值觀反其道而行的育兒理念──再富也要「窮」孩子(雖然我並不富有)。幾年下來,我漸感難於堅持下去,直到有一天我輾轉讀到南京大學一佈告欄上,一封署名為「辛酸的父親」寫給其上大學的兒子的「匿名信」,才又深感無論如何得貫徹終。上述「私函大公開」(是無奈才將私函公開吧?)很有轉述的價值,茲摘錄如下:

親愛的兒子:
儘管你傷透了我的心,但是你終究是我的兒子。雖然,自從你考上大學,成為我們家幾代裡惟一出的一個大學生後,心裡已分不清咱倆誰是誰的兒子。扛著行李陪你去大學報到,掛蚊帳、鋪被子、買飯菜票,甚至教你擠牙膏,這一切,在你看來是天經地義的,你甚至感覺你這個不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務,是一件特沾光、特榮耀的事。

在你讀大學的第一學期,我們收到過你的3封信,加起來比一封電報長不了多少,言簡意賅,主題鮮明,通篇字跡潦草,只一個「錢」字特別工整,而且清晰。大二以後,從你一封接一封的催款信上我們能感受到,言辭之急迫、語調之懇切,讓人感覺你今後畢業大可以去當個優秀的討債人……最令我痛心的是,今年暑假,你居然偷改入學收費通知,虛報學費……沒想到你竟也運用這招,來對付生你、養你、愛你、疼你的父母親,僅僅為了能出入卡拉OK及酒吧……我一想起這事就痛苦、就失眠。這已成為一種心病,病根就是你──我親手撫養大卻又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學裡,你除了增加文化知識和社會閱歷之外,還能否成長一丁點善良的心?

閱畢整封信,我想起妻子懷孕時,身為一位辛酸的父親第一次陪妻子做超音波掃瞄時,我最關心的不是胎兒的性別,而是他到底是孤身上路亦或結伴而來──雙胞胎甚或4胞胎?

難以兩全其美

我執教的學校,有2男2女各取名為「歡、樂、新、年」的4胞胎兄妹。我常看到他們的爸爸拎著4份一模一樣的便當盒在籬笆外分4次塞給4名可愛的孩子,而每次看到他們蹦蹦跳跳地回課室享用,便知道他們對便當的「內涵」相當滿意。我身為窮教員,如果孩子是結伴而來,我所能給他們準備的便當的內容,恐怕會顧得了「量」而顧不了「質」。

我之所有這種顧慮,主要受華人「再苦不能苦孩子」的傳統觀念所影響。直到有一天,我那移居澳洲多年的老同學回國探親,及時給我來個當頭棒喝。據他說,澳洲人民生活富裕,然而他們在信奉上帝之餘更信奉:「再富也要『窮』孩子!」的教育理念。他們認為,在過份呵護下長大的孩子將無法自立並且不懂得感恩。

他回國的第二天 ,我陪他冒著風雨出外辦點事,他指著一個被包裹得像棉花團的華人小孩說:「孩子應當比大人少穿一件衣服。」他說在澳洲,即使冬天時也很難見到「棉花團」;如果是艷陽高照,母親們也會別有用心地故意不撐開嬰兒車的遮陽棚。

我們東方家庭「再窮也要富孩子」的做法,看來有糾正的必要了。那天晚上,我思前想後,決定等將來孩子入學了,為他準備一些「其貌不揚」的便當,以窮他物質,富他精神。

不同意義的象徵

其實,以上辛酸的父親在信裡提到的不孝兒,恰恰是我們用傳統的「再苦不能苦孩子」模型塑造出來的典型「模」特「兒」。我手頭上有這麼一則資料:美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑,左邊是一隻蒼鷹,右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬里和馬到成功,而是象徵一隻餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。

原來,那只蒼鷹,為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想,練就了各種高超優雅的飛行本領,結果忘了學習覓食,只飛了4天就活活餓死了。那匹奔馬嫌第一位主人──磨坊老闆給的活多,就乞求上帝把它換到農夫家;而後又嫌農夫喂的飼料少,又要求與其他馬對調,最後到了皮匠家──不必幹活,飼料又多,好不愜意。然而沒過多少天,它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。

由此可窺見,一個缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人,無論他有多大的才華,日後有多了不起的成就,都不算是一個健全的人,都是一個生命有缺憾的人。

動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念,許多動物在它們的幼兒很羸弱時,會把它的幼崽含在嘴裡或護在翼下,怕它們遇險而夭折;但當它們的孩子長大些,它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊,讓它們獨自去經風雨、練本領,甚至不給孩子留下回頭路。只有這麼做,孩子才能經得起任何風浪之襲擊,才能夠絕處逢生。含在嘴裡護在翼下和趕離身邊(只掛在心上),都是父母對孩子不同的愛的體現,連動物也深懂慣子如殺子的道理。

再富也要「窮」孩子,才能逼孩子學習獨立前行,學會感恩惜福,畢竟,孩子的後半生我們已不能參與了……。

星期一, 10月 22, 2007

用上天的心來思考 --

帶領青年班即將邁入第2年底了,今年對我來說,是個改變的一年,從年初收到全年度計畫,就開始即早策劃相關活動,接著進入下半年接踵而來的各活動,彷彿每月都有忙的目標。

透過臨時插單,即將舉辦的青年班成長營活動,才驚覺自己原來是對自我缺乏自信;活動企劃寫出來後,總想得到某些夥伴的肯定,才能放心。原來這是我的盲點,也從俞講師的文章中,真正體會到一位全心為道付出的人,如何一心許天,如何用上天的角度來看待每個班程。

在此我也先暫問自己:『你覺得上天會如何期待這個班?』你知道答案嗎?給我點提示吧...

星期五, 10月 19, 2007

不是你做錯了,是我做的不夠 --

看了李家同教授的文章,心有同感;很多時候眾生犯了錯,是因為我們沒有在那當下即時告訴他,導致錯誤的延續。觀看很多具有大德者,都將眾生的錯誤往自己身上攬,世上怎麼有這種傻人?原來真的是因為我們沒做好,所以眾生才一迷再迷。

品格教育就像每日要照的鏡子,讓我們看到自己的不足,因為祂的功效雖然不大,但是點滴成河,力量匯聚起來就很大了。就像完成一件事也許不難,但難能可貴的是背後那一份持續不斷的堅持。


李家同/暨南國際大學資工系教授(新竹市)

前些日子,單樞機主教寫了一篇文章,強調以台灣的亂象來看,我們的社會需要宗教信仰,我們可以想像得到單樞機寫這篇文章的心情。每天,我們只要打開電視,或者打開報紙,就會看到可怕的新聞,貪 汙、綁架、殺人、嚴重汙染環境等等。樞機主教知道這些亂象都不是制度的改善所能解決的。如果我們社會裡大多數的人都有某種宗教信仰,在「抬頭三尺有神明」 的警惕之下,又有誰會去犯下這種可怕的罪行呢?

我同意樞機主教的觀點,過去我們民間雖然沒有什麼共同的宗教信仰,但在農業社會,大家總有「善有善報,惡有惡報」的想法,因此大多數的人多半不會做壞事。在國家工業化以後,這種觀念逐漸淡化,如果我們能恢復我們某種程度的宗教情懷,對於社會安定,絕對有所助益。

我要補充的是:宗教情懷的最大好處,並不是在於我們一定會不做壞事,而是在使我們更加愛人。我們不妨看看社會上多少默默行善的人,這些人中間,有宗教信仰的佔絕大多數。

清大盲友會有四千多位義工替盲友們錄音,我曾經作了一次抽樣調查,發現百分之七十是有宗教信仰,其中最大宗教是佛教,基督教和天主教其次。

在新竹寶山鄉的德蘭中心工作,有很長的時間,對那裡的情形非常熟悉。那裡的孩子最幸福的地方,就是他們有修女們二十四小時地照顧他們,這些修女們自己沒有家,卻將孩子們視為己出,關心他們的功課,關心他們的健康,關心他們的情緒,更關心他們長大以後的學業與婚姻,她們不拿一分錢薪水,將她們的一生都奉獻給了孩子們。是什麼原因使她們有如此的愛心?一定是因為她們的宗教信仰,沒有宗教信仰,這一切都是很困難的,一旦有了宗教信仰,心中自然會有愛。要成天照顧這些頑皮的孩子們,也就輕而易舉。

有一天,我看到一位佛教老法師到德蘭中心來,他實在是非常老了,連轉個身都很困難,走路更是舉步維艱,令我感動的是他親自走來,據我的估計,他起碼走了一個小時之久。是什麼力量使他有如此大的愛心?有多少老人會拿小包的食物,走一個小時的路程,去將愛送給一些需要愛的小孩子?一定是宗教。

有那麼多慈濟功德會的會員肯替社會服務,當然是因為他們有信仰的原因。

我們如果 心中有悲天憫人的情懷,很多壞事自然就不會做了,任何一個有悲天憫人情懷的人,都不會做出強暴、殺人、綁架、搶劫等等的事情,一個有悲天憫人情懷的領袖當 然不會發動戰爭,他一定會同情國內的弱勢團體,全心全意地為老百姓謀福利,當然不會做出貪污這類的事情。我們看到有人將有毒溶液傾倒到河流的事件,一個有悲天憫人情懷的人是不會做這種事情的。

我們有時候花了很大的精力來宣傳某一種宗教的教義,卻沒有什麼結果,其實宗教教義並不重要,重要的是宗教的精神。我們基督徒可以對於基督的教義一知半解,我們卻不能沒有愛人的精神。如果全世界的人都感到基督徒是愛人的,即使他們沒有完全接受基督的教義,也會接受基督的精神。就因為基督徒不夠有基督的精神,這個世界才沒有照基督的精神來做。

我們天主教徒都有悔罪的習慣,抬頭三尺有神明,我們不僅應該檢討我們有沒有做了足夠的好事!我們不該常常研究為何這個世界如此之亂,社會風氣如此之壞,而應該捫心自問:我們有沒有照著天主教精神而愛人如己?

有一位受刑人告訴我一個故事,他說有一位非常著名的牧師在他被判死刑以後去看他,他對牧師說:「牧師,我很慚愧,我沒有聽你的話,才弄到這個樣子。」那位牧 師沒有一點責備他,反而說:「是我才該慚愧,是我做得不夠好,才使你沒有接受福音!」樞機主教的文章,使我想起這個故事,社會亂,社會風氣不好,社會日漸 沈淪,我絕對要負起一些責任來。

【2001/07/06 聯合報】

星期一, 10月 01, 2007

專家還是專業 ? --

用已知的規則、已有的工具,來完成事情的稱為「專家」;而在荒野在找出路,在没有路的世界中觀察、判斷,帶領別人步向坦途的,才可以稱為「專業」。
......
教師應該被視為一種專業,而且實踐的專業,經由實踐中學習,也經由實踐中展現專業。

---彭麗琦 國語日報 96.9


看了以上這段文字,想了一想,身為一位教師,如果沒了熱誠,少了從學生身上學習的謙卑心,那就變成了教書的工具,也是上述的『專家』,或者稱為『匠』。

如果身為師資,能時時從學生身上學習、體會到新知,那麼她的專業便不斷在累積。當我們用『歡喜作甘願受』的心來服務時,為了達到彼岸,中間過程或有險途或障礙,但我們都能用一顆真心去化解,並從中體會學習。所有的經驗,都變成了寶貴的資源。

最近為了準備青年班秋之旅的課程,花了一段時間去思考如何把 YouTube 好的影片介紹給大家,也從中學到了轉檔的技術;近日為了籌備重陽敬老活動,也學會了如何將VHS老帶子們轉換為DVD儲存起來,更進一步了解該如何有效的從DVD中,將某段影片取出進行編輯....

來到佛堂,難道只有不斷付出或給予嗎?我想從我在服務的過程中,不斷的去學習新的技能,並感恩佛堂有機會讓我能運用所學,從早期的FreeMind、Google ig、.....也在自己使用覺得方便好用後,不斷介紹佛堂朋友們也使用之。師資若能從這服務過程中感受到自己的付出也是一種學習的話,更能將其服務的心內化為主動的心。

最近看完的書:這是你的船。接著想看的書:老鷹與鴨子、發現你的太陽潛能....